敲筋講義
本講義主要翻譯自泰國清邁的敲筋講義
เอกสารประกอบการอบรม
นวดตอกเส้นบ้านพ่อครูดาว
เรื่อง ศาสตร์การตอกเส้นเพื่อสุขภาพ
泰國教學由อาจารย์ อรุณศรี ละม่อมพร้อม教授

譯註部份由台灣傳承敲筋師鍾得凡註解
鍾得凡聯繫方式
chungtefan@gmail.com  0927128826

一年一度祭師日

 

源流
敲筋(การนวดตอกเส้น)是由南奔地區(จังหวัดลำพูน)的民間按摩師,特別是星爸(พ่อครูดาว,同時他也是敲筋的始祖)所傳播的一種按摩方式,星爸在清邁有三個女兒持續傳播著敲筋技術,主要是由第九個女兒,湄兒(ครูแมว)老師教授。

希冀這門從泰北鄉間保存下來令人自豪的智慧,給有興趣的民間療癒研究者更多的療癒視野,同時也對敲筋有興趣的療癒者和民眾有所幫助,並且一起協助這門技藝得以流傳,不會佚失。
臺灣從事並執行敲筋的鍾得凡,是華文世界學習後開始施術,並持續研究的第一人。

 

第一話 敲筋的歷史與教授傳承

1.1 星爸醫生的歷史

〔註:泰文中的醫師、按摩師、算命師其實都用同一個字หมอ,概念就像是上述三種職業都有「師」。如果是醫生就只用หมอ;如果是按摩師則會加上動作「按摩」,變成หมอนวด,如果是算命師,則會加上動作「看」,變成หมอดู,依照泰原文的寫法為หมอ,可以是醫師或按摩師,但若再探文本的內涵,翻譯成醫生為佳。〕
依照敲筋創始者星爸老師所述,敲筋算是南奔府村莊醫師的知識與智慧。星爸目前95歲(譯按:星爸已經往生),佛曆2460年(西元1917年)出生,那時家在泰國南奔府(詳細地址:เขกที่๓ หมู่๑ บ้านหนองสร้อย ตำบลมะกอก อำเภอป่าซาง จังหวัดลำพูน )年輕時曾在南奔的หนองสร้อย寺出家學習,在當和尚的時期,向คำ師父和 ใจยา師父學習,其中ใจยา師父是星爸的外公,學習泰北傳統療癒術(結合咒語和巫術的療癒術,有หมอดู การเช็ด การเป่า การแหก等療癒術)。
星爸從佛曆2490年(西元1947年)開始照顧治療病患,並且在佛曆2496-2509(西元1953-1966)年間任職村長,之後辭去職位搬到清邁府的ฝาง縣,目前則是居住在清邁府湄林縣(也就是目前清邁的敲筋處,地址如下:104/4 หมู่๒ บ้านต้นผึ้ง ต. เมืองแก้ว อ. แม่ริม จ. เชียงใหม่
星爸的敲擊,始於星爸外出治療病人的疲勞酸痛,療癒的過程,星爸就是以槌敲擊象牙來施術,病患的酸痛症狀也都能得到減輕、好轉,藉由敲擊酸痛處,也都能得到很好的療效。除了星爸原來擅長的泰北蘭納村莊療癒法,敲筋也是星爸拿來並用的重要療癒術。
因此可以說,敲筋是源於南奔地區,當地村莊療癒者們所擁有的智慧,而星爸毋庸置疑是敲筋技術的祖師。

 

1.2 阿努席菈夢彭老師(อรุณศรี ละม่อมพร้อม)歷史

湄兒老師(ครูแมว
阿努席菈夢彭老師(湄兒老師)是星爸12個兒女中的第9個,湄兒老師的敲筋是從父親星爸那裡所學習,湄兒老師也因為自己弱病,從自己的身體習得各種疾病的療癒,諸如:頭痛、偏頭痛、肩頸痛、神經發炎,以及椎間盤突出,以上諸多病症使得湄兒老師可以從自己的病痛來學習,並且證實了敲擊對於上述症狀有所效果,不僅於此,更能清楚地瞭解該敲擊何處來緩解症狀,使得她不僅是傳承於父親更能將敲筋發揚光大。成為敲擊療癒者之後,她不時回想父親的諸多療癒情景,並且結合自己的經驗,使得敲筋的療癒效果更好。這樣的經驗,湄兒老師也傳授給自己的徒弟,同時不論泰國人或外國人只要是對敲筋有興趣的人,都前往家中進行學習。湄兒老師也受到清邁大學醫學系的邀請成為藥學系附設醫院(โรงพยาบาลมหาราช)的敲筋講師,目前湄兒老師和她的姊妹在家中敲筋療癒病患,也在家中進行敲筋的教學,並且十分樂意將此療癒的智慧傳承下去。
工作地點:สำนักงานตดกเส้นบ้านพ่อครูดาว
聯繫方式:104/4 หมู่ 2 บ้านต้นผึ้ง ต. เหมืองแก้ว อ. แม่ริม จ.เชียงใหม่
 

第二話
2.1 敲筋
「敲筋」意指使用鎚子和杵置於肌肉、筋膜,以及關節上的皮膚或者筋膜糾結處,放好杵之後以鎚敲擊,由輕尋重,並且要隨時注意患者是否疼痛,如果筋膜和肌肉非常緊,則會十分疼痛(譯註:實際工作經驗中,疼痛與否還要看被按摩者的感受狀態,但總體上的確是緊繃者相對疼痛。)被敲擊的地方會感到震動,傳遞至肌肉的深處,有些地方的神經會受到刺激,將會覺得麻並且傳遞到腳底,使得感覺到皮膚受到刺激。
鎚和杵是療癒病症的重要工具,木杵是拿來代替象牙的(既往星爸以象牙為杵),但是由於象牙難找,價格又高(譯註:目前還有環保法律和道德考量),於是使用硬質木頭來製作鎚和杵,使用木頭的種類不拘,例如交趾黃檀、緬茄、紫檀等種類植物,只要是木質夠硬的種類均可。(譯註:同時要考量重量,若是太輕則無法深敲入筋膜เข้าเส้น。)
目前敲筋被泰國以及外國人所熟知,被泰式醫療領域所認可並且由敲筋的徒弟們傳承與散播著。
 

2.2 敲筋可以療癒的徵狀
2.2.1 筋膜病症 肇因於以同樣的姿勢長時間工作,或者身體單一部位的長期緊繃,使得該區域的肌肉缺乏放鬆而導致的酸痛。
2.2.2 肌肉酸痛 通常出現在手臂、腿、背、肩頸部位,可能是急性的或慢性的,有些人會長時間疼痛,有些則伴隨腫脹現象,或者在某些姿勢中感到疼痛,比較常見的原因是舉重物或者舉重物的姿勢不對,工作繁重也會造成肌肉酸痛。
2.2.3 各種關節疼痛 膝蓋酸痛 關節發炎 通常發生在體重過重與高齡者,大都疼痛在膝蓋周圍,隨著體重和年齡的增加,久而久之使得關節損傷。
2.2.4 骨頭突出壓迫神經(譯註:即椎間盤突出的概念) 症狀是酸痛在腰的區域,也會使得整支手臂和整條腿疼痛,疼痛是持續的,或者在伸展腰部時感到劇烈疼痛,因為神經被脊椎骨壓迫。脊椎骨壓迫神經的原因通常來自繁重的工作與錯誤的姿勢。
2.2.5 麻痺 患者將有全身麻痺或半身麻痺的症狀,病患能夠自由走動但是並不方便,不太有力能舉起手腳,原因是腦血管阻塞,及血管輸送腦部的不完全。
2.2.6 癱瘓 症狀為手腳無力,身體幾乎無法活動,也許伴隨著麻的情況,如果有一邊能夠活動,稱為半身癱瘓,原因來自腦血管阻塞或血塊堵住腦血管,如果全身都不能活動稱為全身癱瘓。
2.2.7 頭暈、頭痛、睡不著……等。
 

2.3 敲筋步驟
2.3.1 蒐集病人的病史,診斷病人罹患何病,是否能以敲筋來療癒,或者必須用其他方法。
2.3.2 病人先拜師。
2.3.3 按摩師進行拜師儀式,虔心唸敲筋咒,因為相信可以使得敲筋效果靈驗,並且預防病患的疾病傳到敲筋師身上。
2.3.4 照料鎚子,療癒病人前虔心唸咒(譯註:因為有針對鎚子的咒語),因為相信病人將不會瘀血及腫痛。
2.3.5 病患必須將患處的衣服揭開,施術者將芝麻油擦在要敲筋的區域,使得芝麻油滲入筋與肌肉,這樣一來身體會更輕鬆,讓療癒更有效率,因為芝麻油可以解除肌肉、筋膜與關節的疼痛。
2.3.6 敲筋要由輕而重,輕敲使得身體習慣,讓身體先柔軟,之後再針對患處敲擊。
2.3.7 使用手檢查評量效果,藉由揉捏來判斷,並且繼續施術,假使筋與肌肉仍然僵硬,施術者要繼續施術的幾回,並再次檢查。
 

2.4 咒語
〔譯註:此頁列有敲筋咒、施術咒、洗手咒,以及杵咒,由於得凡並不懂這些咒何時使用,如何使用,暫時不列。整體泰醫的祖師為ชีวกโกมารภัจจ์,學習任何泰國療癒都會使用到崇敬他的咒語,所以此處除了講義原文照錄,另外提供崇敬ชีวกโกมารภัจจ์的咒語給大家參考。另外若真是對於咒語感興趣的朋友,其實也不用拘泥於泰國、西藏、漢與梵,從我的觀點來看,相關的療癒咒語其實都可以使用。〕
原講義中的咒語
คาถากำกับการนวดตอกเส้น
คาถาบทที่1
สะมุหะกะติ สะมุกชหะกะโต๋ สมุหะกะต๋า สมุหะสีมา สมุหะไนยะ
ทิ้งยะ ที่นยะ ถอดยะ ถอนยะ
หุตตะมะไนยะ

คาถาบทที่2
สมุหะติ สมุหะต๋า สมุหะกะโต๋ สมุหะสิมายัง สมุหะไนยะ
เอสะสิมะยัง สมุหะยัตติ
คาถาถอน
คาถาบทที่ นะโม กะสัยยะ สะหะกะ สะถอน
คาถาบทที่ ทิ้งยะ ที่นยะ ถอดยะ หุตตะมะไนยะ
คาถาล้างมือ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ
อมโรงโรง กุณะโรง สะวาโหม
คาถากำกับลิ่มตอกเส้น
ติ ต๋า อา เจ็ด
 

2.5 學習敲筋的拜師費用
含有白花、蠟燭、布疋、檳榔、蔞葉、貝殼(古時的錢,象徵錢)、酒、錢
 

2.6 實行敲筋的行為準則
1. 不依貴賤,以悲心對待病患。
2.  不貪婪,不是只關注金錢。
3. 不吹噓技能所學使得前來之人誤信。
4. 人前人後一致。
5. 感恩於老師與前輩。
6. 勤奮研究敲筋獲得新知,使得技術熟練。
7. 仔細,不偷懶、不草率。
8. 慎重周延不大意。
9. 不自私,不排斥其他的敲筋師。
 

第三話 敲筋的步驟
每一個步驟(姿勢)均敲擊三回合
3.1趴姿
3.1.1上身

步驟

路線及區域

起始點

終點

敲擊方向

1

肩上:棘上肌

脖子根部

肩峰

直向打

2

肩胛周圍

肩胛上側

肩胛下側

直向打

3

脊椎兩側 距脊椎一指

肩胛之下

骨盆之上

直向打

4

脊椎兩側 距脊椎一指

肩胛之下

骨盆之上

橫向打

5

肩胛骨上肌肉

­-

­-

重複輕敲

6

肩頭三角肌處

­-

­-

重複打

7

上臂區域  內中外三線

腋下之下

手肘之上一指

橫向敲

8

前臂前段肌肉處

­-

­-

重複敲打

9

前臂區域 內中外三線

手肘之下

腕關節之上

橫向敲

10

手背及手指

腕關節處

五指之尾

滑撫

*

合谷穴

­-

­-

重複敲打

3.1.2 趴姿翻轉手臂(手臂內側)

步驟

路線及區域

起始點

終點

敲擊方向

11

內上手臂 內中外三線

腋下之下

手肘之上一指

橫向敲

12

內前手臂 內中外三線

手肘之下

手腕之上

橫向打

13

手掌與指節間肌肉

­-

­-

繞圓敲打
橫打

14

手掌與手指

手掌根部

指尾

追逐滑撫

3.1.3髖部

步驟

路線及區域

起始點

終點

敲擊方向

15

髖部區域

髂骨上緣

臀部下方

橫打為主

16

臀部(下緣區域)

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­-

重複敲

*

八髎外側

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­-

重複輕敲

3.1.4趴姿腿與腳

步驟

路線及區域

起始點

終點

敲擊方向

17

大腿後側 內中外三線

臀之下

膝之上

橫打

18

膝窩

­-

­-

直敲

19

小腿後側 內中外三線

膝窩下

*約附陽穴之上

橫打

20

(折腳成4字)
小腿外側

膝蓋之下

腳踝之上

直打

橫敲

21

腳跟

­-

­-

重複打

22

腳掌

腳跟

腳趾底座

橫打為主

23

腳趾

腳趾關節

腳趾尾

橫打

3.2仰躺(被按摩者雙攤開向上)

步驟

路線及區域

起始點

終點

敲擊方向

1

胸大肌胸小肌區域

­-

­-

繞圈敲

2

上臂內側 內中外三線

腋窩之下

手肘一指上

橫敲

3

前臂內側 內中外三線

肘之下

腕之上

橫打

4

全手掌

­-

­-

繞圈打

5

手掌與手指

手掌根部

指尾

滑撫

6

大腿前側 內中外三線

股溝之下

膝之上

橫打

7

(折腳成4字)
大腿內側 內中外三線

股溝之下

膝之上

橫敲

8

(折腳成7字)
大腿外側 內中外三線

­-

­-

橫打

9

脛前肌/胃經 區位

膝之下

腳踝之上

直打 橫敲

3.3側躺

步驟

路線及區域

起始點

終點

敲擊方向

1

大腿內側 內中外三線

腿根部

膝之上

橫打

2

小腿內側 內中外三線

膝之下

腳踝之上

直打 橫打

3

大腿外側 內中外三線

­-

­-

橫打

4

脖子

肩膀

頭顱之下

輕敲

第四話 敲筋的注意事項
4.1 敲筋師的禁忌
4.1.1 禁食冬瓜、芋頭、落葵(譯註:皇宮菜),因為從巫術(譯註:原文ไสยศาสตร์,也可翻譯為神秘學說)方面來看,相信食用之後,將使得咒語法力失靈,而咒語失靈會讓按摩師產生病痛,也會使得病患的症狀藉由按摩而反應到自己身上。
4.1.2 下列病患禁敲:心臟病、神經病(譯註:和中文稱呼精神狀態有問題的人為神經病一樣,算是以前帶有歧視而錯誤的稱呼方式,不是指生理上的神經。)、高血壓,因為敲筋會刺激血管、肌肉、筋膜,加強血液循環變佳,血壓上升,也許會使得原來的病情惡化。
〔譯註:實際操作上,心臟病和高血壓在敲筋前詢問病史可以得知,若病患確切告知,通常也表示他們定期服藥,還是能夠敲筋,敲筋師的觀察和判斷顯得重要。〕
4.1.3 敲筋師若有傳染病不可敲筋,可能會傳給病患。
4.2病患的注意事項

4.2.1 病患應嚴格遵守醫囑,例如準時服藥、或者遵照醫囑活動身體,因為將更快痊癒。(譯註:和敲筋關係不大,原文翻譯列出。)

4.2.2 某些疾病,病人將必須避免某些種類的禁忌飲食,例如動物內臟、肉類、鬍鯰(ปลาดุก)、竹筍、海鮮、醃漬類食品,以及酒等等。因為相信說如果食用,將使得病情惡化。

〔譯註:關於巫術和神秘學的確是泰國地區非常盛行的,某種程度上中華文化中的風水擇日也算是神秘學的範疇。若以佛教觀點來看,巫術、神秘學的確存在,但是佛教思想並不關注,佛教所關注的是何讓人離苦,而離苦的先決條件是智慧的開啟,巫術的本身並無法開啟人的智慧,使人離苦。在得凡學習的過程中,敲筋老師也完全捨棄迷信的成份,並沒教導。〕

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鍾得凡35歲以後

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