得凡的一些理解分享

前言根據我不是太好的泰語、觀察、詢問和推論,得到一些自以為是的解答,大家可以參考。

首先看刀爸老師按摩法的介紹(即〔生活〕〔按摩〕泰北敲經絡按摩法1

「敲經絡按摩法」意思是使用鎚子和杵,作用在肌肉、筋,以及關節附近的皮膚上,以及經脈浮現的區域,方法是將木杵放在皮膚上,然後敲擊,由輕至重,並且隨時問病人是否覺得疼痛,如果病人被敲擊的區位很緊繃,就會覺得十分疼痛。

被敲擊的點將會覺得震動,循環敲擊直到肌肉和筋的深處,有些點是末梢神經,將立刻被刺激而覺得麻,迅速地傳至腳底,使得我們感覺好像有東西在刺激腳底的皮膚,因此鎚子和杵是療癒疾病的重要工具

杵,其實是象牙的代替品(以前刀爸老師使用象牙),但當今象牙難尋,價格高昂,於是使用木質較硬的木頭來製作鎚子和杵,各種木質硬的木頭都可以使用,例如黃檀、緬茄、紫檀,只要是木質夠硬,每一個種類都可。

目前,敲經絡按摩法被泰國人和外國人所熟知,亦被泰國傳統醫學界所接受認可,同時被後繼學習者傳播著。

 接下來,我要經由文章裡的描述擴充。

「敲經絡按摩法」意思是使用鎚子和杵,作用在肌肉、筋,以及關節附近的皮膚上,以及經脈浮現的區域,方法是將木杵放在皮膚上,然後敲擊,由輕至重,並且隨時問病人是否覺得疼痛,如果病人被敲擊的區位很緊繃,就會覺得十分疼痛。

敲經絡按摩,在泰文稱之為ตอกเส้นตอก是敲เส้น是線,這個線大致就可以理解為中文裡的經絡,因為在泰式按摩裡有所謂的按線(按經絡),但在目前阿努席菈夢彭女士所教導的方法裡,似乎也可理解為神經「線」,或者韌帶「線」,無論是神經、經絡、韌帶的稱呼,在泰國一律以什麼什麼線稱呼,為何說阿努席菈夢彭女士所教導的方法可以通用在各種「線」呢?這和她的敲擊方式有關。若是木杵直接輕放在皮膚上敲擊,自然會疼痛,如同呼巴掌一樣,痛感來自皮膚的表面,但若將木杵按壓,則不應感覺疼痛,若是感覺疼痛,及代表該區域有所毛病。

被敲擊的點將會覺得震動,循環敲擊直到肌肉和筋的深處,有些點是末梢神經,將立刻被刺激而覺得麻,迅速地傳至腳底,使得我們感覺好像有東西在刺激腳底的皮膚,因此鎚子和杵是療癒疾病的重要工具。

這是個有趣的觀點,的確在後來所學的過程中發現鎚子和杵是重要的療癒工具,但是這有點兒像是誤打誤撞而成就的。

杵,其實是象牙的代替品(以前刀爸老師使用象牙),但當今象牙難尋,價格高昂,於是使用木質較硬的木頭來製作鎚子和杵,各種木質硬的木頭都可以使用,例如黃檀、緬茄、紫檀,只要是木質夠硬,每一個種類都可。

為何刀爸使用象牙呢?使用削薄的象牙就如同台灣民間常用的瓷碗或牛角一樣,其實是用來刮痧,漸漸地刀爸改良刮痧,改以敲擊的方式,象牙也由薄片型變成現在的杵狀,藉此也不難理解為何此派的按摩,認為芝麻油是非常重要的媒介,因為刮痧需要潤滑,同時促進被刮破的皮膚癒合,也是因為巧合,芝麻油不也正是印度醫療中重要的淨化油品,因此和阿努席菈夢彭女士所說的滌淨毒素不謀而合。
從刀爸到不同派別的後繼者,大體上都強調,木杵在皮膚表面的振動,有些是仍造成患者皮膚表面的劇烈疼痛,而另一個手法則是輕柔敲擊,頂多是一種放鬆的手法罷了。阿努席菈夢彭女士所改良的手法,是必須將杵按壓入裡,使得肌肉韌帶能真正獲得紓解,同時也不會有疼痛產生。

 刀爸老師的杵  

鴨嘴型的杵,仍可見往日「刮痧」的遺跡,坦白說對於自己懂得敲擊的人而言,更可深入筋骨肉交接處,也比較不會有直接觸及骨頭的危險。

目前,敲經絡按摩法被泰國人和外國人所熟知,亦被泰國傳統醫學界所接受認可,同時被後繼學習者傳播著。

坦言之,很多泰國人都不知道有此一法,而敲經絡按摩法本來充其量也只能是江湖術士的手法之一,之所以被泰國傳統醫學界和西方醫學專業人士信任,不外乎是按摩法的改良成功,如同以手進行的經絡按摩,卻不會造成患者的疼痛,甚至覺得是舒服,讓患者願意持續享受這按摩的過程,是我十分推薦這個按摩法的重要原因。

 

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